[Люциан]

7 октября православные верующие чтут прамять святых Стефана и Владислава Сербских.

Стефан II Первовенчанный — первый сербский царь, венчанный на царство первым сербским архиепископом Саввой.

По сообщению византийского императора Константина VII Багрянородного,первое массовое крещение сербов произошло при византийском императоре Ираклии в VII веке, хотя в соседней Македонии христианство было известно еще со времен апостола Павла.

Дальнейшее распространение христианство восточного обряда получило среди сербов в IX веке, когда в 869 году по просьбе князя Мунтимира византийский император Василий Македонянин прислал к ним греческих священников. Окончательному же утверждению христианства у сербов во многом способствовала миссия святых Кирилла и Мефодия.

В XIII веке папа римский попытался усилить свою власть в Сербии. Но монах Савва, брат князя Стефана, отправился к Константинопольскому патриарха в Никею, где была его резиденция после взятия Константинополя крестоносцами до восстановления Византийской империи в 1261 году. Выслушав рассказ о тяжелом положении сербского христианства и угрозе римского влияния, "Никейский" Патриарх Мануил I в 1219 году рукоположил Савву в архиепископа и признал одновременно Сербскую православную церковь автокефальной.

Вернувшись на родину, Савва, который и раньше деятельное участие и в делах государственных в качестве ближайшего советника своего брата князя Стефана, теперь, все силы свои положил на то, чтобы создать неразрывный союз между Сербской православной церковью и сербской державой во имя спасения православия и сохранения сербов как нации.

Вместе с коронованным им братом Стефаном святитель Савва добился того, что Христос стал для сербов самим смыслом жизни и борьбы, страдания и умирания, свободы, обновления и труда — смысл церкви, государства, народа семьи и отдельного человека практически стал единым.

Средний сын царя Стефана, принявшего в старости монашеский постриг и передавший трон старшему сыну Радославу, получил от него царство добровольно: дядя-архиепископ не допустил вражды между братьями, и когда в правлении старшего наступил кризис, убедил его принять монашество и передать власть среднему брату Владиславу.

Как и во времена царя Стефана, при царе Владиславе влияние святителя Саввы было определяющим. А когда тот решил уйти на покой и собрал в 1233 году собор для избрания себе преемника, царь со всем двором прибыл на него, чтобы выслушать наставления и принять заповедь хранить и оберегать святые церкви.

Весной 1234 года святитель Савва отправился в паломничество на Святую землю, а в 1236 году на обратном пути умер в Болгарии и был с великими почестями погребен монастырской церкви Сорока мучеников Севастийских в Трново.

Чтобы перенести останки святителя на родину царю Владиславу пришлось самому ехать в Болгарию договариваться. Наконец мощи святого Саввы Сербского были торжественно перенесены Милешевский монастырь, где пребывали до 1594 года, когда турки забрали эту величайшую сербскую святыню и сожгли на Врачаровой горе в Белграде. На месте сожжения мощей сейчас воздвигнут величественный собор святого Саввы.

Царь Владислва, по примеру отца и брата, когда в стране назрел очереденй кризис, добровольно передал власть брату Урошу.

Главным же наследием святителя Саввы и его венценосных сродников Стефана и Владислава стала Сербская православная церковь, прославившая всех троих в лике святых.

www.ria.ru

[Люциан]

8 октября православные верующие чтут память преподобного Сергия Радонежского.

Преподобный Сергий (в миру Варфоломей) — монах, основатель Троицкого монастыря под Москвой, преобразователь русского монашества и один из самых известных и почитаемых в мире русских святых.

Согласно церковной традиции, датой его рождения считается 3 мая 1314 года, хотя документального подтверждения этому нет: основной источник сведений о подвижнике является — житие, написанное его учеником Епифанием Премудрым около 1418 — не указывает ни точного места, ни даты его рождения. Принято считать, что он — уроженец села Варницы, родился в боярской, но вскоре обедневшей семье, в которой, кроме него было еще два сына. Обеднев, все они перебрались в город Радонеж.

Вообще, внешними событиями жизнь преподобного Сергия не богата. С юности мечтал о монашестве, но по просьбе родителей, оставшихся на его попечении, отложил осуществление мечты до их кончины. Потом, пожив немного с овдовевшим братом в монастыре, уговорил его попробовать совсем удалиться от мира. Вместе они поселились в лесу на холме Маковец у реки Кончуры, построили там деревянную церковь во имя Святой Троицы, но брат скоро не выдержал и сбежал в Москву, в Богоявленский монастырь. А Варфоломей остался. Знакомый игумен Митрофан постриг его в монахи с именем Сергий, и через пару лет к нему стали присоединяться другие иноки.

Образовалась монашеская община, потом монастырь, Сергия избрали игуменом. Жили строго – молились, трудились. Слава обители и ее настоятеля росла, в нее стали стекаться паломники, начали селиться по соседству, появились щедрые жертвователи, а у Сергия — ученики. Он ввел в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях: не принося с собой из мира никакого имущества, троицкие иноки должны были добывать себе пропитание тяжелым трудом, пример которого подавал сам игумен, обладавший большой физической силой и необходимыми в сельском быту знаниями.

Сергий мирил враждовавших друг с другом князей, отказался стать митрополитом Московским, когда ему предлагали, основал, кроме Троицкого, еще несколько монастырей и послал в них своих учеников, которые, в свою очередь учредили еще более 40 обителей.
Так, в трудах, воздержании и молитве, как сообщает Епифаний Премудрый, достиг преподобный глубокой старости, предупредил братию о своей скорой кончине и "безмолствовать начал", а перед самой смертью призвал всех, дал наставления, причастился и 25 сентября 1392 года скончался. Почитать его как святого начали еще до того, как на Руси появилась практика канонизации.

А 5 июля (18 июля по новому стилю) 142 года, по свидетельству Пахомия Логофета, были обретены его нетленные мощи, ставшие главной святыней Троице-Сергиева монастыря. До XX века их всего три раза выносили за его ограду — дважды в XVIII веке, спасая от пожара, и в 1812 году, во время войны с Наполеоном.

Но в 1919 году в целях борьбы с "религиозным дурманом" началась кампания "вскрытия мощей". Не избежали общей участи и останки преподобного Сергия. Только главу святого верующим удалось спрятать, а мощи его стали экспонатом Сергиевского историко-художественного музея. В 1941 году их вместе с музейными фондами эвакуировали в Соликамск и только после войны, в 1946 году, вернули церкви. С тех пор они навсегда обрели свое место в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

www.ria.ru

[Люциан]

19 октября православные верующие празднуют Собор Московских святителей.

Собор Московских святителей

Практика соборного празднования памяти святых известна со времен установления общего праздника трем великим святителям — Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, отстоявшим чистоту канонического православия в борьбе с ересями во времена становления христианской церкви. По этому примеру на Руси во времена царя Феодора Иоанновича и патриарха Иова соединили в одном общем праздновании 5 октября (18 октября по новому стилю) трех Московских митрополитов — Петра, Алексия и Иону, во времена смут и усобиц сохранивших православие на русской земле.

В XIX веке к ним присоединили еще одного хранителя православия, страдальца за веру и правду митрополита Филиппа, а в начале XX-го — священномученика патриарха Ермогена.

А в конце XX — начале XXI века были канонизированы и сам основоположник этого соборного праздника патриарх Иов, и митрополит Макарий, делом жизни которого было прославление русских святых, и великие просветители и миссионеры XVIII — XIX веков митрополиты Филарет, Иннокентий и Макарий, и новомученики и исповедники Российские патриарх Тихон и местоблюститель патриаршего престола митрополит Петр.

Святитель Петр, митрополит Киевский и всея Руси - первый предстоятель Русской церкви, с 1325 года выбравший своей личной резиденцией Москву и завещавший похоронить себя в ней, провидя ее роль как собирательницы Русской земли.

Святитель Алексий, митрополит Киевский и всея Руси - церковный дипломат, миротворец, опекун и духовный наставник князя Дмитрия Донского, друг преподобного Сергия Радонежского. 24 года возглавлял он Русскую церковь. При нем она достигла величайшего духовного расцвета. При нем центром русской митрополии и постоянной резиденцией митрополитов окончательно стала Москва.

Святитель Иона, митрополит Киевский и всея Руси - был избран на Киевскую кафедру в 1431 году, но в Константинополе поторопились утвердить другого кандидата – Исидора, который в 1438 году отправился на Флорентийский собор и от лица Русской церкви принял унию с католиками, за что собором русских архиереев был низложен. Посвящение святителя Ионы в митрополиты впервые было совершено в Москве, а не в Константинополе. При нем в 1459 году соборным решением был закреплен новый порядок избрания русских митрополитов — Собором русских епископов с согласия Московского князя. Русская православная церковь фактически слала автокефальной, а митрополит Иона стал последним из ее предстоятелей, носившим титул митрополита Киевского.

Святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси - возведен на Московскую кафедру в 1542 году боярам Шуйскими, правившими Русью при малолетнем царе Иване. Он стал другом и духовным наставником юного царя, он входил в его "Избранную Раду", он венчал царя с Анастасией Захарьиной. При нем в 1542 и 1549 годах в Москве прошли два Макарьевских собора, на которых был канонизирован целый сонм русских святых. В историю церкви он вошел как составитель свода их житий — знаменитых "Макарьевских миней". При нем в 1551 году состоялся Стоглавый поместный собор Русской православной церкви, принявший важнейшие решения, определявшие соотношения норм государственного, судебного, уголовного и церковного права. В 1563 году, когда митрополит Макарий по немощи хотел уйти на покой, царь Иван умолил его остаться, но через 10 дней святитель скончался.

Святитель Филипп, митрополит Московский и всея Руси - боярин Колычев, предпочетший службе царю земному служение Царю Небесному, возведенный на Московскую кафедру по воле Ивана Грозного, добившийся поначалу прекращения казней и видевший главной своей задачей печалование за опальных и смягчение свирепости царя. За это в 1568 году, когда началась очередная волна террора, митрополит Филипп сам попал в опалу, был лишен сана, осужден на вечное заточение, в колодках и кандалах сослан в дальний монастырь и через год задушен там Малютой Скуратовым.

Святитель Иов, первый патриарх Московский и всея Руси - возглавивший Русскую церковь в царствование Бориса Годунова и немало потрудившийся для распространения православия в покоренном при Иване Грозном Поволжье и Сибири. Патриарх Иов отказался признать Лжедмитрия I сыном царя Ивана, потребовал от москвичей присяги на верность сыну царя Бориса Федору, а признавших самозванца предал анефеме. После убийства Федора Годунова патриарха арестовали, сорвали облачение и отправили в изгнание, а на патриаршую кафедру возвели грека Игнатия, но его никто не признал, и до самой его смерти в 1607 году патриарх Иов оставался единственным законным главой Русской церкви.

Священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея Руси - избранный на Московскую кафедру в разгар Смуты, главной задачей своей видел в том, чтобы не дать ввести в России униатство и католичество и не позволить искоренить православие. Своими обличительными и призывающими к единению в борьбе с врагом и избранию русского царя посланиями патриарх Ермоген во многом способствовал созданию мощных центров народного сопротивления интервентам, за что был насильственно сведен с патриаршего престола и заточен в Чудовом монастыре, откуда благословлял русское ополчение и где скончался мученической смертью от голода.

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский - первым в Петербургской духовной академии начал читать лекции на русском языке, а делом всей его жизни стало создание и издание русского перевода Библии, известного сегодня как канонический синодальный перевод. Он же составил православный "Катехизис". Поставленный на Московскую кафедру в 1821 году, он вскоре стал абсолютным духовным авторитетом для всей Русской церкви. Особым его попечением всегда было миссионерство, и именно ему во многом были обязаны своим успехом русские православные миссии а Америке, Сибири, на Дальнем Востоке и крайнем Севере. Его же трудами Московская духовная академия стала тем центром, из которого вышла целая плеяда блестящих русских богословов и философов.

Святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский - апостол Сибири и Америки, выдающийся миссионер, отдавший всю жизнь просвещению коренных народов Северной Америки, Камчатки, Якутии и Приамурья, создавший письменность алеутов, начавший переводить на якутский и тунгусский языки тексты богослужения и Священного Писания. На Московскую кафедру он был поставлен после кончины митрополита Филарета в 1868 году — в самом конце жизни, уже старым и больным человеком, — но 10 лет все оставшиеся силы отдавал заботам о епархии, по привычке всегда сам объезжая ее храмы и монастыри и принимая множество посетителей всех сословий. Его стараниями были созданы училище для девушек из духовного звания, иконописная школа, богадельня для бедных вдов и сирот. Скончался великий труженик и новый апостол в 1979 году на 82-м году жизни.

Святитель Макарий (Парвицкий-Невский), митрополит Московский и Коломенский — апостол Алтая, для успеха миссии в совершенстве овладевший алтайским языком и переводивший на него богослужебные книги, крестивший несколько десятков тысяч местных жителей и открывший для них около пятидесяти школ и училищ. В 1912 году он был назначен Синодом на Московскую кафедру и с тем же миссионерским рвением взялся за катехизацию паствы. В феврале 1917 года он отказался присягнуть Временному правительству. Светские власти не допустили его на Всероссийский поместный собор 1917-1918 годов и под угрозой заключения в Петропавловскую крепость вынудили подать в отставку. Кроме того, 82-х летнего старца лишили положенного ему по статусу содержания и права проживания в Троице-Сергиевой Лавре, сослав в Николо-Угрешский монастырь, где он доживал, покинутый всеми, в параличе, но не потерявший способности мыслить и говорить. Патриарх Тихон до самой своей смерти навещал больного, а его преемник митрополит Петр, став патриаршим местоблюстителем, приехал к старцу за благословением, и тот подарил ему свой белый клобук. Скончался апостол Алтая в 1926 году.

Святитель Тихон, патриарх Московский и всея России — начинал свое пастырское служение как миссионер в Америке, много потрудился для завершения перевода богослужебных текстов на английский язык, при нем в США были открыты десятки православных храмов, был основан первый православный монастырь и при нем школа-приют для сирот. На Всероссийском поместном соборе 1917-1918 годов на фоне вестей о многочисленных расправах над духовенством и сообщения об убийстве митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) был избран патриархом. В первых своих воззваниях предал анафеме всех, творящих кровавые расправы, что большевики, естественно, приняли на свой счет, хотя речь шла о "всех, взявших меч".

С тех пор остаток жизни патриарха Тихона прошел в мучительных поисках приемлемого компромисса между церковью и богоборческой властью, отправившей его в 1922 году под арест. До конца жизни он оставался под следствием, и официальной регистрации Патриархии как органа церковного управления так и не произошло. В декабре 1924 года на патриарха было совершено покушение, во время которого погиб его келейник Яков Полозов, а через месяц патриарх Тихон слег и в апреле 1925 года скончался.

Священномученик Петр (Полянский), митрополит Крутицкий — местоблюститель патриаршего престола, преемник патриарха Тихона, по его личной просьбе принявший монашество и епископство и до самой своей мученической смерти в 1937 году одним своим существованием и категорическим отказом снять с себя возложенные на него предшественником и утвержденные собором епископов полномочия местоблюстителя — несмотря на ссылки, тюремные заключения и пытки — удержавший Русскую церковь от раскола и гибели.

www.ria.ru

[Люциан]

29 октября православные верующие чтут память мученика Лонгина Сотника.

По преданию, святой Лонгин, которому посвящен один из пределов храма Гроба Господня в Иерусалиме, был тем самым римским центурионом, который пронзил копьем бок распятого Христа. Современные исследователи предполагают, что само имя Лонгин происходит от греческого слова "копье".

В Новом Завете эпизод с центурионом (сотником) описан в Евангелии от Иоанна (Ин. 19:31-33), а евангелист Марк сообщает, что присутствовавший на казни римский воин сразу после смерти Иисуса сказал: "истинно Человек Сей был Сын Божий" (Мк.15:39). Имя этого римлянина известно только из апокрифов – ни один из евангелистов его не упоминает.

По церковному преданию, он был и в числе римских стражников, оставленных охранять Гроб Господень, был свидетелем Воскресения Христа и отказался свидетельствовать, что тело Иисуса выкрали ученики. Кроме того, согласно церковной традиции, он страдал катарактой, и кровь Христова, брызнув ему в глаза из нанесенной им раны, исцелила его недуг.

После этого Лонгин раскаялся, сам стал христианином и проповедником христианства, принял крещение от апостолов и был убит в 58 году в Кесарии Каппадокийской, откуда он был родом. Бывший сотник сам вышел навстречу посланному за ним отряду, привел солдат в свой дом, накормил их и только после этого назвал себя, а когда смущенные гости предложили ему скрыться, отказался и был обезглавлен.
Составителем первого жития святого Лонгина был святой Исихий Иерусалимский, который нашел его мученические акты и по ним в V веке составил жизнеописание. Православная церковь чтит Лонгина его как святого мученика 16 октября (29 октября по новому стилю).
Множество преданий связано и со священной реликвией — копьем Лонгина (вернее, с его наконечником, украшенным прорезью в форме креста – так называемым Святым Гегардом). Их известно, по меньшей мере шесть.

Одно с IV века — со времен крещения Армении — хранится в ризнице кафедрального собора в Эчмиадзине: считается, что его вместе с другими реликвиями привез из Кесарии Палестинской креститель Армении Григорий Просветитель.

Второе "копье Лонгина" с незапамятных времен висело в Большом зале Ватикана (а до этого — в Латеранском дворце римских пап).

Третье хранилось в древней столице Польши Кракове. По одной из легенд, именно этим копьем польский рыцарь Добко (Добеслав) сразил в 1410 году в битве при Грюнвальде верховного магистра Тевтонского ордена Ульриха фон Юнгингена.

Четвертое участники Первого крестового похода нашли во время осады Антиохии в 1098 году.

Пятое "копье Лонгина" несколько столетий хранилось в Константинополе. В XIII веке французский король Людовик Святой, возвращаясь из крестового похода, привез его в Париж.

Шестое в Х веке было подарено германскому королю Генриху I бургундским королем Рудольфом (о том, как копье попало к Рудольфу Бургундскому, история умалчивает), а от него перешло римско-германскому императору Оттону I Великому. После него священной реликвией владели последовательно пять римско-германских императоров Саксонской династии, а затем семь кайзеров Швабской династии Гогенштауфенов, в том числе легендарные Фридрих I Барбаросса и его не менее знаменитый внук Фридрих II.

Со временем реликвия перешла к римско-германским императорам из австрийской династии Габсбургов и с тех пор хранилась в сокровищнице их венского дворца Гофбург вместе с коронационными регалиями Священной Римской империи.

После присоединения Австрии к гитлеровскому Третьему Рейху в 1938 году копье было перевезено в Нюрнберг, а оттуда — в восстановленный Генрихом Гиммлером в качестве штаб-квартиры 2черного ордена" СС древний вестфальский замок Вевельсбург, которому — по не доведенному до конца проекту — предполагалось придать очертания копья Лонгина. После 1945 года реликвия была возвращена в Вену, где и пребывает по сей день. Многие исследователи считают, что это и есть подлинное копье святого Лонгина.

www.ria.ru

[Люциан]

Календарь церковных праздников по дням ноября месяца 2019 года

1 ноября
- Пророка Иоиля;
- Мученика Уара и с ним семи мучеников, учителей христианских;
- Перенесение мощей преподобного Иоанна Рыльского

2 ноября
- Великомученика Артемия Антиохийского;
- Праведного отрока Артемия Веркольского

3 ноября
- Преподобного Илариона Великого;
- Преподобного Илариона, схимника Печерского;
- Перенесение мощей святителя Илариона, епископа Меглинского;
- Преподобного Илариона Псковоезерского, Гдовского

4 ноября
- Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери
- Равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, чудотворца
- Семи отроков, иже во Ефесе: святых Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Ексакустодиана (Константина) и Иоанна

5 ноября
- Апостола Иакова, брата Господня по плоти;
- Перенесение мощей праведного Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца

6 ноября
- Мученика Арефы и с ним 4299 мучеников;
- Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»;
Преподобного Зосимы (Верховского);
- Священномучеников Лаврентия (Князева), епископа Балахнинского, Алексия Порфирьева, пресвитера, мученика Алексия Нейдгардта;
- Святителя Афанасия I Константинопольского, патриарха

7 ноября
- Мучеников Маркиана и Мартирия;
- Преподобных Мартирия, диакона, и Мартирия затворника, Печерских
Праведной Тавифы Иоппийской

8 ноября
- Великомученика Димитрия Солунского;
- Мученика Луппа;
- Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения) бывшего в Царьграде;
- Преподобного Феофила Печерского, архиепископа Новгородского

9 ноября
Мученика Нестора Солунского
Преподобных Нестора Летописца, Печерского и Нестора, Некнижного, Печерского
Обретение мощей благоверного князя Андрея Смоленского в Переславле-Залесском

10 ноября
Великомученицы Параскевы, нареченной Пятница
Мучеников Терентия и Неониллы, и чад их: Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила, Евникии
Преподобного Стефана Савваита, творца канонов
Святителя Арсения, архиепископа Сербского
Преподобного Иова, игумена Почаевского
Святителя Димитрия, митрополита Ростовского

11 ноября
Преподобномученицы Анастасии Римляныни
Преподобного Аврамия затворника и блаженной Марии, племянницы его
Преподобного Аврамия, архимандрита Ростовского

12 ноября
Священномученика Зиновия, епископа Егейского, и сестры его Зиновии
Обретение мощей священноисповедника Агафангела (Преображенского), митрополита Ярославского
Святых Стефана Милютина, короля Сербского, брата его Драгутина и матери их Елены

13 ноября
Апостолов от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и и Аристовула
Мученика Епимаха Нового
Преподобных Спиридона и Никодима, просфорников Печерских

14 ноября
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их преподобной Феодотии

15 ноября
Мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними

16 ноября
Мучеников Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона
Обновление (освящение) храма великомученика Георгия в Лидде

17 ноября
Преподобного Иоанникия Великого
Священномучеников Никандра епископа Мирского, и Ермея пресвитера
Преподобного Меркурия Печерского
Блаженного Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого

18 ноября
Мучеников Галактиона и Епистимии
Святителя Ионы, архиепископа Новгородского
Святителя Тихона (Белавина), патриарха Московского и всея России

19 ноября
Святителя Павла, исповедника, патриарха Константинопольского
Преподобного Варлаама Хутынского
Святителя Германа, архиепископа Казанского и Свияжского
Преподобного Варлаама Керетского, иеромонаха

20 ноября
Мучеников в Мелитине
Преподобного Лазаря Галисийского
Священномученика Кирилла (Смирнова), митрополита Казанского и иных

21 ноября
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

22 ноября
Мучеников Онисифора и Порфирия
Преподобной Матроны
Иконы Божией Матери, именуемой
Преподобной Феоктисты Паросской

23 ноября
Апостолов от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия
Мученика Ореста врача
Священномучеников Прокопия (Титова), архиепископа Херсонского, Иоанна Скадовского, Дионисия Щегопева, Петра Павлушкова, пресвитеров
Священномучеников Августина (Беляева), архиепископа Калужского, и с ним

24 ноября
Великомученика Мины
Мученика Виктора и мученицы Стефаниды
Мученика Викентия
Преподобного Феодора Студита, исповедника
Блаженного Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца
Преподобного Мартирия Зеленецкого
Мученика Стефана Уроша III Дечанского

25 ноября
Святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского
Преподобного Нила Постника
Преподобного Нила Мироточивого, Афонского
Блаженного Иоанна Власатого, Ростовского чудотворца

26 ноября
Святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского

27 ноября
Апостола Филиппа
Преподобного Филиппа Ирапского
Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского

28 ноября
Рождественский пост 1 день
Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива
Преподобного Паисия Величковского

29 ноября
Рождественский пост 2 день
Апостола и евангелиста Матфея

30 ноября
Рождественский пост 3 день
Святителя Григория чудотворца, епископа Неокесарийского
Преподобного Никона, игумена Радонежского, ученика преподобного Сергия