[ezup]

Миф 10. Террорист Бандера — герой Украины

В пантеоне национальных героев современной Украины Степан Бандера занимает почетное место самого "великого" борца за украинскую «самостийность». В его честь называют улицы, ему ставят памятники, о нем исключительно положительно пишут в школьных учебниках и пытаются даже изображать его как антифашиста.

Кто же такой этот экс-герой Украины и даже претендент на звание «символа нации»? Если внимательно посмотреть на карту страны, то выяснится, что героизирует его далеко не вся Украина. Только в Галиции (Львовская, Тернопольская и Ивано-Франковская области) считают его «вождём нации». В остальных областях Бандера не герой, даже сегодня при нацистском режиме большинство к нему равнодушно или просто презирает.

Посмотрим на этого человека без розовых очков современной националистической пропаганды. Один из семи детей пастора греко-католика, Стефан (а не Степан, именно таким польским именем его назвали) родился в Австро-Венгрии и рос слабым и рахитичным ребёнком с огромным комплексом неполноценности.

Очень маленький рост (согласно полицейскому досье, 159 см) он компенсировал участием в разных националистических молодежных организациях типа «Пласт» и воспитывал волю удушением котов. В результате к моменту поступления на агрофак Львовской политехники он уже сформировался как необыкновенно жестокий и беспощадный человек, избравший своей профессией террор.

С юношеских лет — активист националистических организаций, член ОУН с 1929 года, деятельность которой в Польше в тот период сводилась к терактам, экспроприации имущества и политическим убийствам.

С 1932 руководит краевой организацией ОУН, проявляет себя как жесткий и жестокий лидер и активно расширяет террористическую деятельность против советских дипломатов, польской и украинской интеллигенции, полицейских и студентов. Так, по его указанию были уничтожены сельский кузнец Михаил Белецкий, профессор филологии Львовской украинской гимназии Иван Бабий, студент университета Яков Бачинский и многие другие.

Причем лично в убийствах старался не участвовать, посылал своих соратников и жестоко карал за неисполнительность. Одного из них, Малюцу, получившего приказ ликвидировать некоего Мигаля и не выполнившего его, жестоко наказали, убив в отместку подругу Марию Ковалюк. На суде Малюца показал: «ОУН — это организация, которая признаёт только индивидуальный террор. Её методы и тактика загнали нас в угол…»

В это время ОУН устанавливает тесные контакты с Германией, штаб-квартира переносится в Берлин. Сам Бандера проходит обучение в разведшколе в Данциге, после чего активизирует свою террористическую деятельность и отдает приказ подопечным подорвать украинскую типографию Яськова, редакцию львовской антифашистской газеты "Сила" и совершить покушение на писателя Крушельницкого.

После прихода Гитлера к власти берлинская штаб-квартира ОУН на правах особого отдела зачисляется в штат гестапо. В предместье Берлина на эти средства начинается подготовка боевиков ОУН и их офицеров. Немецкая разведка дает команду на ликвидацию министра внутренних дел Польши Перацкого, выступавшего с резким осуждением планов Германии по захвату Данцига, и в июне 1934 года люди Бандеры выполняют ее.

Даже создатель ОУН Коновалец был против этого убийства. Бандера же считал, что никакие компромиссы и переговоры с поляками невозможны, действенен только террор. Свой лозунг «Наша власть должна быть страшной!» он продвигал всю свою жизнь. Осуществлявший связь Бандеры с нацистской разведкой полковник абвера Зрвин Штольце так характеризовал его: «Бандера по характеру энергичный карьерист, фанатик и бандит…»

Громкое политическое убийство Перацкого привело к аресту практически всего руководства ОУН. Бандера приговаривается к смертной казни, но под давлением Германии эта мера наказания была заменена на пожизненное заключение. В судебных процессах 1935-1936 за «плодотворную» террористическую деятельность он семь раз приговаривается в Польше к пожизненному заключению.

Убийства политических соратников Бандера совмещал с элементарной уголовщиной. По свидетельству того же полковника Штольце, Бандера в 1940 г., "получив от "Абвера" 2,5 миллиона марок для финансирования созданного подполья, пытался их присвоить и перевел в один из швейцарских банков, откуда они нами (т. е. немцами) были изъяты и снова возвращены Бандере".

После ликвидации основателя ОУН Коновальца амбициозный Бандера фактически раскалывает ОУН и начинает непримиримую борьбу с Мельником. Хотя, казалось бы, самое время объединять силы. Ведь Германия только что освободила всех бандеровцев из тюрем захваченной Польши и помогала им готовиться к войне против Советского Союза. Но Бандера перед самой войной создает свою группировку в ОУН и добивается утверждения приветствием ее членов нацистского приветствиями с поднятием руки «Слава Украине! Героям слава!»

Под руководством абвера он формирует батальоны «Нахтигаль» и «Роланд», которые вслед за гитлеровскими войсками ворвавшись 30 июня 1941 во Львов, зверски уничтожили несколько тысяч человек. При этом кровавом действе в присутствии двух офицеров абвера провозглашается создание «украинского государства», Бандера называет себя его главой и своим декретом назначает "правительство" во главе со Стецько.

В это время он отдает команду на физическое уничтожение членов группировки ОУН Мельника, гитлеровцы решают пресечь это. Мельник к тому же пишет кляузу о том, что "бандеровцы ведут себя недостойно и создали без ведома фюрера свое правительство". После чего Бандера и его "правительство" подвергается домашнему аресту, и его со Стецько отправляют в Берлин «для дачи пояснений». Там от них потребовали прекратить террор против группы Мельника, отозвать акт о «провозглашении государства» и через две недели отпустили.

Ненависть Бандеры к Мельнику и стремление к званию единственного вождя нации была столь велика, что он продолжил уничтожение конкурентов, по сути таких же, как и он, прислужников Гитлера. После нескольких громких убийств, в том числе автора конституции ОУН Сциборского, немцы предпочли второй раз подвергнуть Бандеру «почетному аресту» и отправить его в Берлин. Это несколько охладило междоусобицу, но ненадолго.

Быстрое продвижение немцев на восток к середине сентября 1941 становится поводом для Гитлера окончательно отказаться от идеи появления «украинского государства», и Бандеру помещают в берлинскую тюрьму. В январе 1942 его переводят в почетную изоляцию в спецблоке Целенбау концлагеря Заксенхаузен, где он содержался вместе с другими особо важными персонами — польским генералом, какими-то принцами и другими «почетными узниками». Позже к нему в соседней камере присоединяется Бульба-Боровец, создатель УПА, которую разгромили бандеровцы, убив его жену Галину и присвоив своим отрядам имя УПА.

В концлагере Бандера вместе со своим бывшим врагом Бульбой-Боровцом отнюдь не страдали и не умирали от голода. Выпускали стенгазету с показательным названием «Параша», пару раз в месяц им присылали проституток, получали письма, продуктовые посылки и денежные переводы от родственников, ОУН и Красного креста.

Не сильно Бандера был ограничен и в передвижении. Он мог покидать лагерь, гулять и ездить в Берлин по делам гестапо и гитлеровской разведки. Как-то, гуляя по Берлину, Бандера был остановлен полицией и тут же отпущен при предъявлении им удостоверения сотрудника гестапо. Наведывался с инспекциями в близлежащий замок Фриденталь, где проходили диверсионно-разведывательную подготовку его бандиты совместно с диверсантами оберштурмбанфюрера СС Отто Скорцени, который и сам нередко посещал Целенбау.

Не похудевшим и даже не обиженным Бандеру в сентябре 1944 освобождают, он встречается с Гиммлером и получает инструкции по активизации бандеровского движения на советской территории. Сотрудник «Абверкоманды-202» М. Мюллер на допросе показал: «Главное управление имперской безопасности освободило из заключения Степана БАНДЕРУ, который получил под Берлином дачу от отдела 4-Д гестапо. В том же месяце Степан БАНДЕРА прибыл в распоряжение "Абвер-команды-202" в г. Краков…» Такой ценный кадр был необходим немецкой разведке.

Он руководит своими сторонниками, призывает их "продолжать сотрудничество" с оккупационными войсками и дает инструкции "о поголовном и повсеместном уничтожении польского населения, проживающего на территории западных областей Украины".

Под руководством немцев он инструктировал команды «абверштелле» в Кракове и готовил диверсионные группы, но в результате стремительного наступления Красной Армии внезапно оказался на освобожденных территориях в Кракове. По одной из версий, откуда его по личному указанию Гитлера выводил супердиверсант третьего рейха Отто Скорцени, как известно, решающий проблемы очень важных персон для фашистов (типа Муссолини).

До конца войны он руководит из Германии бандеровским подпольем на советской территории, а после капитуляции Германии начинает сотрудничать с британской разведкой и организацией Гелена, обосновывается в Мюнхене и организовывает массовый террор на Западной Украине. При этом он не прятался в смрадных схронах и не ел то, что удавалось отобрать у местного населения. Кушать он предпочитал в ресторанах, жить в Германии, кататься на лыжах в Альпах, а купаться в Женевском озере.

Злоба и ненависть Бандеры вылились летом 1945 года в директиву ОУН-УПА: "Пусть из украинского населения останется половина — ничего страшного нет. Мы должны уничтожать всех, кого заподозрили в связях с Советской властью". Директива неукоснительно соблюдалась. Под его непосредственным руководством и по его приказу в западных областях Украины жертвами бандеровского террора в 1944-1953 годах стали более 30 тысяч мирных жителей.

Когда этого злобного коротышку наконец-то ликвидировали, ему исполнилось 50 лет. Из них он ни единого дня своей подлой жизни не работал, получая деньги исключительно благодаря террористической деятельности. Причем реально обслуживал сначала гитлеровскую разведку, потом американскую и английскую. И ни одного дня не работал на народ, который он собирался «осчастливить» своими бредовыми идеями. За три десятилетия — сотни тысяч убитых и неудовлетворенные амбиции «маленького человечка», а закончил в чужом подъезде чужого дома чужой страны. До последнего пытаясь убивать чужими руками своих соплеменников…

И этому чудовищу президент Украины Ющенко в 2010 году присвоил звание Героя Украины! А трусливый президент Янукович испугался аннулировать этот указ, и его отменил суд Донецка. Какое государство, такие у него правители и герои.

Автор:Юрий Апухтин
Использованы фотографии:liveinternet.ru, yandex.ru

[ezup]

Миф 11. Тарас Шевченко как символ нации

Часть первая

В пантеоне идолов современной Украины Шевченко занимает ныне такое же место, какое в пантеоне советских идолов занимал Ленин. Некоторые в своем усердии пытаются представить Шевченко гением мировой культуры и сравнивать его даже с Пушкиным или Мицкевичем, а другие называют Шевченко кобзарем и пророком, библией украинского народа, национальным символом и духовным наставником.

По канонической версии Шевченко — гениальный поэт и художник, с детства томившийся в крепостной неволе, за участие в борьбе с царизмом сосланный в солдаты, где преступный царский режим не давал развиваться народному дарованию.

Можно задаться вопросом, почему этот человек, по признанию его современников, представлявший из себя среднего поэта, вдруг оказался востребован его потомками? Почему только спустя полвека после его смерти о нем вспомнили, и он стал у так называемых «мазепинцев» символом зарождающегося украинства? Почему после Октябрьской революции большевики сделали из него борца против крепостничества? Почему в современной Украине он стал символом «украинской нации»?

Что же такого примечательного было в жизни и творчестве Шевченко?

В сущности, он был человеком талантливым, но необразованным, так и оставшимся во многих вопросах невеждой, что и отразилось на его поэзии и мировоззрении. В таких обстоятельствах человек становится злобным, крайне эгоистичным, ничем неудовлетворенным и стремящимся к разрушению. И недаром он сам признавался «Я от природы вышел какой-то неконченый».

И это при том, что, по многочисленным свидетельствам его современников, вся жизнь Шевченко прошла в пьянстве и разврате, и что он не оставил после себя ни одной потрясающей картины и не удивил мир литературными шедеврами.

Вот что о нем писали его современники. Гоголь о творчестве Шевченко: «Дегтю много и даже прибавлю, дегтю больше, чем самой поэзии. Да и язык…», Белинский: “…простоватость крестьянского языка и дубоватость крестьянского ума…”, его друг Кулиш: «…муза полупьяная и распущенная…», Иван Франко: «…тем временем это просто средний поэт, которого незаслуженно пытаются посадить на пьедестал мирового гения». Как видите, не очень-то они его ценили.

Если взять его произведения, то в них нельзя найти ни одной возвышенной мысли, они перенасыщены злобой и ненавистью на весь мир, призывами к разрушению, потоками крови, восхвалением «вольных ляхов» и ненавистью к «москалям». И эта безграничная ненависть направлена против всех, кто, по его мнению, виновен в его жизненных неудачах.

Какие же обстоятельства породили такое уродливое явление? Для понимания этого феномена окунемся в его детство и юность, период становления человека и личности.

Родился Шевченко в семье крепостных крестьян на правобережной польской половине Украины, всего лишь двадцать лет назад присоединенной к России. Здесь еще все дышит Польшей, польские священники в церквах, польская система образования в церковных школах и польские учителя, польские паны еще правят в своих бывших имениях. С ранних лет он впитал в себя польскую среду обитания.

Детство у него было тяжелое, церковно-приходскую школу не закончил, в 9 лет умерла мать, отец привел мачеху, которая вместе со сводными братьями и сестрами издевались над ним, через два года умер и отец. Из детства у Тараса остались и страшные воспоминания о местном гайдамаке-разбойнике, требовавшего от отца деньги.

Любовник мачехи, дьяк школы и пьяница, спаивал Тараса, пристроил его «консулом» — следить за успехами учеников и давать розги за неуспеваемость. Сочувствия к людям у Тараса не было с детства. Он требовал от учеников подношений, а тех, кто принести ничего не мог, сек нещадно. Грамоты здесь он не постиг, заучивали в школе только псалмы.

От дьяка Тарас сбежал, пошел учеником к маляру – выгнали, пастухом – выгнали, батраком – снова выгнали. Где-то в 15 лет дед пристроил его к управляющему имением поляку Дымовскому.

На этом страдания Тараса закончились, дальнейшее детство и юность он провел в лакеях, а это не тяжкий крестьянский труд в поле. Управляющему понравился сообразительный мальчик, местному художнику он отдает его на уроки рисования и обучает польской грамоте, так что Тарас первой освоил не родную, а польскую грамоту.

Так он стал казачком при молодой жене барина польской пани Софии. Она была просвещенной женщиной, научила его говорить по-французски, читать и писать по-русски. Остальное образование и знания языков он получал от ее лакеев и до конца жизни писал страшно безграмотно.

Дальше судьба бросает Тараса в польскую среду, в 1829 году он вместе с семьей барина едет в Вильно. В качестве пажа он у ног пани Софии, она проявляет благосклонность к нему, дает читать ему польские книги, он узнает Мицкевича и восхищается им.

Она добивается для Тараса посещения лекций известного европейского художника, он входит с польскую студенческую среду и проникается их мировоззрением. Польская пани, польские поэты и польские друзья. Становление Шевченко и его взгляды формировалось под крылом пани Софии, попал он к ней 15-летним подростком, а вышел из под её опеки уже 24-летним мужчиной.

В Вильно он влюбляется в польскую красавицу Ядвигу, портниху пани Софии, через ее брата попадает в круг студентов, участвующих в подготовке польского восстания 1830 года. С отъездом барина Тарас находит предлог и остается у Ядвиги, она предлагает ему участвовать в восстании. Из-за своей трусости он отказывается, и неистовая полячка сдает его властям, которые этапируют Тараса в Петербург к его барину. Разочарованием и предательством заканчивается первая любовь Шевченко, и у него формируется соответствующее отношение к женщине.

Вот так прошел малорусский и польский этап становления Шевченко. С раннего детства он воспитывался в польской среде, и она сформировала его мировоззрение и привила лютую ненависть к «москалям».

Он никогда не охаивал польский период жизни своего народа, для него это расцвет Украины, так говорили польские друзья и так пьяные кобзари пели. Земля обетованная для него — это "колись":

А ти пишалася колись
В добрі і розкоші! Вкраїно!

В своем творчестве он любит польскую Украину, ненавидит её порабощение царизмом и ругает польского пана за то, что они из-за своих амбиций довели Польшу до ее падения и раздела. Он пишет то, что читал у Мицкевича, что слышал от своих польских друзей. Русских поэтов и Пушкина он в юности не читал. Поэт польской окраины, воспитывавшийся поляками и на польской литературе, принявший их ненависть ко всему русскому.

В его душе находят отзыв только воспоминания о своем детстве, о тяжкой доле крестьян, и виновниками этого он видит русский царизм и «москалей», считая виновными их и во всех своих бедах.

Только в 17 лет Шевченко попадает в русскую среду, но еще семь лет находится под влиянием обожаемой им полячки Софии. По ее просьбе Шевченко устраивают учеником к художнику Ширяеву. Он попадает в среду петербургских художников. Малороссия в то время для петербургского общества была чем-то экзотическим, и Шевченко стал для них модным аборигеном из отсталой провинции. Питерская богема заинтересовалась одаренным юношей, и в его судьбе принимают горячее участие такие знаменитости, как Брюллов, Венецианов и Жуковский.

Он знакомится со своим земляком Сошенко, учеником художника Брюллова, и малороссийским писателем Гребинкою. Через них он входит в круг малорусского землячества Петербурга, посещает их вечера, заканчивающиеся нередко застольем, любителем которого Шевченко всегда был. Там он знакомится с исторической фальшивкой «История русов» о счастливой жизни малороссов в составе Польши и о «казачьих рыцарях», откуда он в будущем будет черпать материалы для своих произведений. Даже современные украинские историки признают ее фальшивкой.

При всем при этом он оставался крепостным, в его обязанности входило подавать господину трубку или стакан, стоять незаметным истуканом рядом, выполнять личные его поручения и числиться домашним художником. Дорога в свободные художники для него была закрыта.

Брюллов просит хозяина Шевченко освободить его, тот отказывается и тогда по просьбе Жуковского царица организовывает лотерею за портрет Жуковского кисти Брюллова. Деньги внесли сама царица, члены ее семьи, царские приближенные и художники. Таким образом, Шевченко в 1838 году благодаря не своим талантам, а петербургской богеме и благосклонности царской семьи, оказывается на свободе и поступает в Академию художеств.

Вы думаете, он приступил к постижению тайн искусства? Ничего подобного, по своему обыкновению ударился в пьянство. Вот как он сам пишет о своем житье-бытье: «Як здав я екзамен та як почав гуляти, то опам'ятався тiльки тодi, як минуло моїй гульнi два мiсяцi».

Малорусский помещик Мартос в 1840 году за свои деньги издает «Кобзарь», у Шевченко заводятся деньги, и практически все время он проводит в безудержном пьянстве. Со своими приятелями организовывает политико-алкогольное общество «мочемордия», где его члены заливали лицо и голову спиртным и избирали «его всепьянейшество».

Он был частым посетителем кабаков и публичных домов, а его жилище поэт Полонский описывает вот так: «…кожух на кровати, бардак на столе и… пустой штоф из под водки».

Реальный Шевченко — грубый, неопрятный, распространяющий вокруг себя запах лука и водки, был мало привлекателен для женщин и обречен пользоваться услугами продажных женщин, попытки завязать серьезные отношения неизменно натыкались на отказ.

Так, в пьянстве и разгуле, протекала его жизнь, и ради наслаждений он был готов на любую низость. Княжна Репнина в 1845 году организовала сбор средств для выкупа родственников Шевченко из крепостничества, а он, получив деньги, просто пропил их, на чем вся затея с выкупом и закончилась. Оскорбленная в своих чувствах княжна писала ему: «Жаль очень, что Вы так легкомысленно отказались от доброго дела для родных ваших; жаль их и совестно перед всеми, которых я завлекла в это дело».

Подло он обошелся и с Сошенко, первым поднявшем вопрос о его освобождении, много хлопотавшем за него, делившимся с ним иногда последним куском хлеба и приютившем его у себя в комнате. В благодарность за все Шевченко совратил его невесту и потом бросил ее.

Вот так он и жил, проявляя недюжинный талант подстраиваться и подлаживаться к людям, вызывать их сочувствие и выдавливать слезу. О нем заботились, его выкупали из крепостной неволи, учили и давали деньги. Сам же он оставался жёстким и бессердечным и никогда не испытывал чувства благодарности к людям, стремившимся сделать так много для него.

Окончание следует…




Автор:Юрий АпухтинИспользованы фотографии:yandex.ru

[ezup]

Миф 11. Тарас Шевченко как символ нации (ч. 2)

Часть вторая

Одной из мифических страниц биографии Шевченко является его бурная «революционная» деятельность и участие в Кирилло-Мефодиевском братстве. Фактически же он развлекал членов братства своими стишками антиправительственной направленности. И арестовали его не за революционную деятельность, а за стихи, которые нашли у членов общества.

Участникам братства были вынесены довольно мягкие приговоры, например, Костомаров получил восемь лет ссылки в Саратов, Кулиш три года ссылки в Тулу и только Шевченко был определен в солдаты в Оренбург («За сочинение возмутительных и в высшей степени дерзких стихотворений»).

Такая жесткость объяснялась тем, что он сочинил на царицу гнусный пасквиль, где высмеял ее увечье — у нее непроизвольно дергалась голова после нервного потрясения во время восстания декабристов. По приговору ему запретили писать, а рисовать — за его непреодолимую тягу к изображению порнографических картинок, которые по пьянке он везде раздавал.

За эту мерзость от него отвернулись все, кем он был обласкан, Брюллов и Жуковский с презрением отвергли его. Мартос прокомментировал: «Недаром говорит пословица: из хама не будет пана», а Белинский сказал: «…здравый смысл в Шевченке должен видеть осла, дурака и пошлеца, а сверх того, горького пьяницу».

Но это еще не все, в 1860 году в связи с кончиной царицы он написал и такой шедевр:

Тебе ж, о Суко!
І ми самі, і наші внуки,
І миром люди прокленуть!

И это в адрес женщины, которая организовала и внесла деньги на его выкуп из рабства! Воистину, для этого неблагодарного «гения» не был ничего святого! Только человек с низменными инстинктами мог так отблагодарить своих благодетелей.

Тем не менее, расплата была не такой страшной. Бытующие легенды о тяжкой солдатской доле Шевченко в николаевской армии с ее муштрой и наказаниями к нему не имеют никакого отношения. Палок и фухтелей не было и в помине, также не существовало никакого запрета для него не писать и не рисовать.

В ссылке он встретил сердечное и уважительное отношение к себе, его принимали как равного в своем обществе и старались выхлопотать прощение. Бывал на приемах губернатора и написал портрет его жены. У него была масса знакомых в средних и высших сферах оренбургского общества. Рисовал портреты за деньги и вообще открыл широкую торговлю своими произведениями живописи.

Он только числился солдатом, не неся никакой службы. В крепости он вообще был душою общества, редкий пикник обходился без его участия. Продолжилось и беспробудное пьянство с офицерами, обедал он у коменданта и частенько пьяным спал под любимой вербой.

Шевченко был определен в солдаты с правом выслуги в офицеры. Но лень, пьянство и распущенность не дали ему покончить со службой за три-четыре года. Вместо этого он предпочитал искать себе покровительство у высоких особ.

После освобождения в 1857 году он устремился не на Украину, а в столицу, где покровители обещали ему безбедное существование. Вот как описывают его путешествие по Волге: «Опохмелился же не то четырьмя, не то пятью рюмками вишневой водки – при оной цибуль и соленых огурцов великое множество». От непомерного употребления спиртного так и умер в сорок семь лет, мало чего добившись в своем творчестве.

Где его известные картины и гениальные стихи? Ничего этого нет. Несомненно, он был одарен талантом, и очень возможно, получи он достойное образование, заслужил бы себе в русской литературе не последнее место. Но он остался второстепенным поэтом и художником, как вообще остается второстепенной любая провинция, какими бы королевскими титулами себя ни награждала.

На творчестве провинциальных писателей всегда лежит печать кустарности. Они не могут представить ничего значимого, пока находятся в кругозоре своей провинции, гений есть нечто державное, свойственное только большой культуре.

Белорус Мицкевич стал польским поэтом, а малоросс Гоголь — русским писателем. Огромные их дарования получили развитие в лоне великой культуры, и они стали общепризнанными гениями. Гоголь, променяв полтавскую мову на общерусскую речь, стал рядом с Пушкиным, а при полтавской мове так бы и остался никому не известным Панько.

Наличие таланта не исключает невежества. Шевченко в силу своей необразованности не понял этого. Оказавшись в среде русской богемы, так и остался кустарем, пишущим на малорусском наречии и с хуторянским мировоззрением. Ничего выше пастуха или маляра Малороссия не могла дать своему поэту, так бы и умер он в неизвестности.

Литературоведы считают, что большинство произведений «великого Кобзаря» всего лишь подражание другим поэтам — русским Жуковскому и Пушкину, польскому Мицкевичу. Наверное, это так, при этом он не бездарный подражатель, а одаренный человек, но далеко не гениальный.

Он попытался занять место и в русской литературе, но роль третьестепенного литератора его не устраивала, а на большее он рассчитывать не мог. Осознавая собственную ущербность, он ненавидел русскую культуру и русских писателей. Причина его русофобских настроений в том числе заключается и в элементарной зависти к более, чем он, одаренным.

В произведениях Шевченко трудно найти скрытые смыслы и глубокую мораль, их нет. Часто это просто бред не вполне нормального человека, помешанного на сценах жестокости. Лейтмотив его творчества — разжигание ненависти: "повбивав би" и лишь бы москалей "ненавидів".

Кто враг у него? Искать недолго, он всегда под рукой — москаль. Это слово в одних случаях означает русского солдата, в других — просто русского. В словаре Шевченко вы не найдете не только выражения "друже, брате москалю", но и слова доброго о русских. Зато есть много других слов, с помощью которых он выражает свою ненависть к России.

В своем дневнике он записал: "Жидовское начало в русском человеке. Он без приданого не может даже полюбить". И об офицерах: «Если трезвый, то непременно невежда и хвастунишка. Если же хоть с малой искрою разума и света, то также хвастунишка и вдобавок пьяница, мот и распутник».

Нет, наверное, ни одной отталкивающей черты, которой не было бы в русском:

...Московщина,
Кругом чужі люде.
...Москалі чужі люди,
Тяжко з ними жити.

А друзья кто? Ясно, «вольные ляхи» и казачество, мечтавшее попасть в реестр, чтобы быть частью "ясновельможного панства" и таким образом жить за счет труда малорусских холопов. Это и был тот "тихий рай", по которому он тоскует. Именно казаки с их кровавыми обычаями являлись для него символом воли и свободы.

Братались з вільними ляхами...
...Отак-то, ляше, друже, брате!

Особо ненавидит он русского царя и москалей. Подобно Мицкевичу, ослеплен он ненавистью к русской государственности и народности. Его враг — москали, и когда звучит "I чужою злою кровью волю окропiтэ", ясно, кого он имеет в виду. Для Шевченко присоединение Гетманщины к России — вечный повод к трагедии, и в его творчестве проклятия только Хмельницкому:

...Ой, Богдане, Богданочку!
Якби була знала,
У колисці б задушил.

Писал свои творения он не на украинском языке, которого в то время еще не существовало, а на малорусском наречии, согласно первой "Грамматике малороссийского наречия", составленной великороссом Павловским и изданной в 1818 году в Петербурге. Дожившая до наших дней грамматика украинского языка была введена только в 1893 году австрийским парламентом.

Проведя детство и юность в крепостной неволе и видя привольно живущих помещиков, он полон злобой ко всем, в чьих руках власть и кто счастлив. И эта ненависть направлена против каждого, в ком он видел виновника своего тяжелого положения.

При этом гневные антикрепостнические тирады в своих произведениях он сочетал с весьма приятным времяпрепровождением в помещичьем обществе, развлекая крепостников пением, стихами и анекдотами. Закомплексованность Шевченко, всю жизнь страдавшего из-за своего низкого происхождения, беспомощности и эротических неудач, вылилась в патологическую ненависть к власти и высшим слоям, несмотря на то, что именно они вывели его в люди.

Целью его жизни было разрушение. Являясь олицетворением ненависти, зависти, разврата и безверия, он в своих стихах смакует реки крови и призывает на кровавую сечу. Его творчество может подвигнуть только на подлость, но не на подвиг.

Так, близкий друг Шевченко Максимович считал даже ненужным составление его жизнеописания. Он указывал, что в жизни Шевченко было «столько грязного и безнравственного, что изображение этой стороны затмит все хорошее», добавляя, что «писал он большею частью в пьяном виде».

Рядясь под мужика, он ни разу не стал к плугу, ни разу не попробовал пота крестьянской работы. Будучи в детстве и юности лживым и ленивым лакеем, он таким и остался до конца своих дней, проведя жизнь в пьянках и разврате и мало в работе.

Несмотря на это, Шевченко уже после смерти трижды поднимался на знамя и становился символом. Сначала у «мазепинцев», в начале XX века, — символом зарождающейся «украинской нации», затем, в 1918 году, — символом борьбы с царизмом у большевиков, и в 1991 году — символом борьбы за государственность Украины.

Почему этот абсолютно чуждый малороссам человек с заляпанным кровью лицом, польскими симпатиями и русофобскими наклонностями пользовался такой популярностью у большевиков и стал национальным символом Украины?

С большевиками все понятно, они «мобилизовали» Шевченко и уже в 1918 году установили ему памятник в Москве. Им нужен был идол из «народа» и миф о его борьбе с царизмом и крепостничеством в далекие времена. Шевченко как никто подходил для этой роли со своей лютой ненавистью к правящим классам и разрушением всего и вся.

Идеологам украинства Шевченко уже более ста лет нужен как идол несуществующей нации и миф о многовековой борьбе этой нации с Русью и русским народом. И здесь Шевченко нет равных с его злобой и патологической ненавистью к москалям. Поэтому и предпринимаются титанические усилия по формированию образа народного «украинского гения», своим творчеством и «революционной» деятельностью боровшимся за «самостийность». Шевченковская ненависть у них в большой цене.

Автор:Юрий Апухтин
Использованы фотографии:/ru.depositphotos.com