[Арлег]

.. люди, даже знающие, все равно не представляют себе всей лоскутности балканского пространства.
У многих голова идет кругом уже от перечисления всех этих сербовхорватовалбанцевгоранцев.
А если начинать рассказывать о том, что есть сербы шумадинские, косовские, ресавские,что есть чарапаны, что есть пирочанцы, и чем они отличаются, то глаза у человека честного становятся круглыми и осоловевшими минут через пять.
Этого человека нужно оставить в покое и на следующий день проверить: если утро начнет песней «Проснись и пой..» – человек выздоровел, а если залезет в Гугл, скачает слова и затянет неверным голосом, спотыкающемся на ударениях «Тамо далеко-о-о..», то все - спекся.
Можно брать его за белые руки и вести знакомить с сельскими кладбищами: обилие форм и видов надгробных памятников его уже не испугает.

.. сельские кладбища- это не скучный архив, а возможность ошутить историю эмпирически, т.е на ощупь.
И увидеть, что кресты и универсальные «жил-умер» плиты – традиция совсем новая.
А раньше – памятник стремился к человекообразности.
Нет, не к человечности, до гуманизма наши предки не докатились, а к человекообразности, антропоидности.

В Сербии есть слово - стечак – это такие стоящие памятники(есть мнение, что от прилагательного стойечки, т.е упрощенно стечки и образовано).
Стечак – это такой столб памятный.
И по сей день стоят они и старым сельским кладбищам.



Но когда-то эти столбы представляли собой изображение человека (часто с протянутой вперед ладошкой).
Или можно было просто изобразить ладонь на надгробном памятнике (гуляя по белградскому Калемегдану обратите внимание- там есть такие).




Именно таким антропоморфным был и первый памятник на месте Косовского боя(сам мемориал поставлен в 1953 году, а новый мраморный столб - 1989).
Первый как раз называли «крстоликим». И начналась запись на нем так-« .. и увидишь каменное существо, меня крестоликого и святого, как стою я ровно посереди поля».

Ныне слово стечак применяется ко всем видам стоящих памятников(и саркофагов) и активно присваивается боснийцами, которые утверждают, что это их национальное достояние.
На самом деле - это общебалканская традиция и подобные памятники есть не только на территории западной Боснии и Герцеговины,но практически на всей остальной территории БАлкан, часто в западной и центральной Сербии, на Косово и Метохии.

Различия есть, конечно, но роднит эти памятники обязанность изображения человека.
Вот из Петровой церкви – период девятого века








Вот из монастыря Градац









Чаще всего с обратной стороны памятника находился знак солнца.








Или даже такой



Позже изображение ладошки( как знака человека? орудия? оружия?) заменило изображение ..именно оружия.
Сабли или меча





Традиция таких памятников имеет еще и продолжение в обычае, называемом - крайпуташи.
Многие видя подобные в Сербии, считают, что это пямятники всем, кто умер в дороге или возле дороги( ну, наподобие памятникам тех, кто погиб в дтп).
Нет, это обычай совершенно иного плана.
По балканским правилам было так: если человек умер на чужбине, в войне и тело его похоронено где-то далеко(а может и не похоронено вообще, что плохо для умершего), то нужно поставить памятник ему у дороги, чтобы каждый проходящий молился о его душе.

Вот поэтому так часто крайпуташи изображают военных, солдат.






Вот они на австрийской фотографии 1915 года




Хотя, могут быть и вполне штатские, как вот, например, учитель:




Сейчас модно считать все подобные памятники с изображением человечека наследием богумильским. Не стану утвержать, что все подобные памятники – богумильские.Просто на территории этой так тесно переплелись между собой веры и народы, так соединились в сложный сплав символы самые различные, что найти ту ниточку из которой завязался это клубок – дело тухлое.

Сельские кладбища Балкан удивляют смешания символов: казалось бы, должно уйти, отмереть, но стоят культурологические мамонты, иногда превращаясь в кентавров....
Вот как этот стечак в синтезе с крестом



Или как вот эта боснийская плита, соединяющая в себе( для нас нынешних) несоединимое



Вообще, балканские кладбища часто напоминают интернетовские общения, где пост с одной тематикой вдруг уходит в сторону.
Вот это, например, чистый off-topic,
... стечак с крестом, не вырезанным, а нарисованным на камне


А вот этот - несомненный “флуд” (flood)




серия разномастных «сообщений»





Вот, например, так называемый «шумадийский крест» - сложный синтез нескольких символов




Вот восточная Сербия:




Вот – травомуравные элементы на памятниках в Арилье



Вот монументальные квадраты крестов Петровой церкви









Вот узор из монастыря Студеница



...согласитесь, когда в скучном, суровом и нерадостном пространстве прошлых веков человек воздвигает такое вот - мы, нынешние, с своими воззрениями, концепциями и ритуалами выглядим наивно как курсистка на парижском балу.
Предки наши, неграмотные и циничные идеалисты пытались разговаривать с небом, мы же мягкотело пытаемся сделать вид, что не умрем никогда.






Нам сейчас кажется, что все это наивный винегрет символов «от балды». Мы снисходительны к «дремучим» нашим предкам, не осознавая, что еще смешнее, чем они.



Они хоть создавали, а мы же философию жизни и смерти, этот эффективный способ мировосприятия разменяли на медь ритуалов, смысла которых не осознаем, но их суеверно соблюдаем: плюем как положено три раза, целуем тоже три, гоняем черных кошек почем зря и крестимся во все четыре стороны, считая, что веруем.... и более того, уверяем себя, что знаем во что веруем

[marishka]

Интересная тема,а и понедельничная)))

памятники интересные какие

Цитата

Сообщение от Арлег

А если начинать рассказывать о том, что есть сербы шумадинские, косовские, ресавские,что есть чарапаны, что есть пирочанцы, и чем они отличаются, то глаза у человека честного становятся круглыми и осоловевшими минут через пять.

у меня уже округлились

[sam]

Чет горбов не увидел ... название поправьте.

[ezup]

Цитата

Сообщение от sam

Чет горбов не увидел ... название поправьте.

Исправил.
Можно бы и в личку автору было написать.
Зачем же в теме.